- Rudy Goubet Bodart
- Jan 25, 2018
Lorsque j’écoute une musique "qui me parle", il y a toujours deux temps.
Le premier, celui d'abord où je me reconnais comme auditeur, j’écoute la musique.
Puis le second, où je suis reconnu comme auditeur par la musique qui m’arrive.
La musique me reconnait littéralement.
La musique devient une question, une énigme qui m’assigne, en tant que sujet, à devoir lui répondre (Qu'est-ce que j'entends quand j'entends cette musique ? Qu'est-ce qui me touche ? Che vuoi ? ).
C’est-à-dire que la musique se constitue comme m’entendant, comme sujet (supposé entendre) ...
L'Autre, ici la musique, qui me constitue comme sujet, je l'aime.
La musique n'en aura donc jamais fini de produire des effets d'amour.
- Rudy Goubet Bodart
- Jan 9, 2018
Comme le disait Gilbert Keith Chesterton : “Les hommes qui croient réellement en eux-mêmes sont tous dans des asiles d’aliénés.”
Il a fait preuve d'assez de finesse pour ne pas préciser s'il parlait de ceux que l'on nomme gentiment les "patients" ou encore "usagers" ou bien les personnes qui y travaillent.
Voila deux ans que j'ai quitté les "soins psychiatriques" où j'ai travaillé pendant trois années. Renommés de façon politiquement correcte "Etablissement Public de Santé Mentale" - parce la santé mentale est un droit bien entendu - et le moins que je puisse en dire est que les fous ne sont pas ceux qu'on croit, mais ceux qui s'y croient.
La plus grande folle que j'y ai rencontrée se présentait ainsi : "Je suis la chef de Pole de l'EPSM."
Elle s'y croyait, elle se prenait vraiment pour la chef de Pole de l'Etablissement Public de Santé Mentale, n'ayant jamais l'ombre du doute (salutaire) qu'elle occuperait peut-être une place dans la structure (pas seulement hospitalière, mais surtout langagière).
Le fou ce n'est pas seulement le mendiant qui se prend pour le roi mais aussi le roi qui se prend pour le roi.
Prétextant que j’étais "lacanien", elle m'avait notamment demandé de faire des séances courtes (10-15 minutes) ... ça aurait fait gonfler les chiffres de l'entreprise.
Le pire là-dedans c'est certainement que d'autres la suivaient dans sa folie, et lui donnaient ainsi encore plus de raisons de s'y croire. Dès qu'elle rappliquait quelque part c'est à peine si les jambes ne tremblaient pas, jouant aux bons élèves, pour lui plaire ou ne pas lui déplaire, certains pouvaient se débarrasser à l'envi de leur semblant d'honneur, comme on se débarrasse d'un kleenex usagé.
Au service du discours courant, ces sujets se prenant pour des individus en dirigent d'autres qui en dirigent d'autres qui essayent tant bien que mal, avec les moyens du bord, d'en aider d'autres.
C'est à peu de choses ce qu'Hannah Arendt nommait la banalité du mal.
- Rudy Goubet Bodart
- Jan 4, 2018
De nombreux ouvrages de Gilbert Keith Chesterton ont été traduits de l'anglais au français.
De façon plutôt surprenante je n'ai pas pu mettre la main sur une traduction française de sa courte mais riche introduction au Livre de Job.
Je m'y suis donc attelé.
Cette introduction est un rappel bienvenu, à notre époque où le politiquement correct a même fait son entrée au Vatican, que l'Homme ne peut jamais se cacher derrière une univocité du sens mais qu'il jouit, au contraire, d'une plus grande liberté - et responsabilité - par le fait même de l'équivocité.
Ce que l'on appelle, en psychanalyse, la signifiance - témoin du Réel.